يَزِيدَ ( 1 ) ، سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقْرَأُ : { أنعام ( 2 ) وحرث حِرْجٌ ( 3 ) } ( 4 ) .

--> ( 1 ) هو المكي ، مولى آل قارظ ، تقدم في الحديث [ 32 ] أنه ثقة كبير الحديث . ( 2 ) في الأصل : ( ( وأنعام ) ) ، وقد أورده السيوطي في " الدر " ( 3 / 364 ) من رواية المصنف بلا واو . ( 3 ) قال ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 12 / 140 - 141 ) : ( ( و : ( ( الحِجْرُ ) ) في كلام العرب : الحرام ، يقال : ( ( حَجَرْتُ على فلان كذا ) ) أي : حرَّمت عليه ، ومنه قول الله : { ويقولون حجرًا محجورًا } [ سورة الفرقان : 22 ] . . . ، يقال : ( ( حِجْر ) ) ، و : ( ( حُجْر ) ) - بكسر الحاء وضمّها - وبضمها كان يقرأ - فيما ذُكر - : الحسن وقتادة . . . ، وأما القَرَأَة من الحجاز والعراق والشام فعلى كسرها ، وهي القراءة التي لا أستجيز خلافها ، لإجماع الحجة من القراءة عليها ، وأنها اللغة الجُودَى من لغات العرب . وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يقرؤها : ( وحرث حِرْجٌ ) - بالراء قبل الجيم . . . ، وهي لغة ثالثة ، معناها ومعنى : ( ( الحجر ) ) واحد ، وهذا كما قالوا : ( ( جذب ) ) و : ( ( جبذ ) ) و : ( ( ناء ) ) و : ( ( نأى ) ) . ففي : ( ( الحجر ) ) إذًا لغات ثلاث : ( ( حِجْر ) ) - بكسر الحاء ، والجيم قبل الراء - ، و : ( ( حُجْر ) ) - بضم الحاء ، والجيم قبل الراء - ، و : ( ( حِرْجٌ ) ) - بكسر الحاء ، والراء قبل الجيم - ) ) . اه - . ( 4 ) هذا الحديث جاء في الأصل متأخرًا بعد الحديث الآتي برقم [ 922 ] ، وحقه التقديم عليه كما هو ظاهر من ترتيب الآيات . 921 - سنده صحيح . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 364 ) وعزاه للمصنِّف وابن المنذر .